Đất của Vietnam - Đảo của Vietnam!!!!!

Mẹ Ðứng mũi Sơn Chà

Gủi hồn ra Ðông Hải

Ðảo nổi giận nên biển cuồn sống dậy

Ôi, đất nước ông cha: tay đứt lòng đau

(thơ Phạm Lê Phan)

Hoàng Sa là đất của Việt Nam, là đảo của Việt Nam, là biển của Việt Nam. Trong Hồng Ðức Bản Ðồ viết từ thời Lê Thánh Tông, đã minh định các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là phần lãnh thổ Việt Nam. Cụ Huỳnh Thúc Kháng, nhà cách mạng người Quảng Nam, trong báo Tiếng Dân, xuất bản ngày 23-7-1938 đã ghi lại các tài liệu, các dấu tích về hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, trong đó có đoạn viết" "Vấn đề "quốc tịch đảo Tây Sa" này, nếu trên sân khấu quốc tế, nhận chủ quyền sở hữu của những ai chiếm trước và có tài liệu làm chứng hẳn hoi, như luật điền thổ, khai tài, khai lập nghiệp ở xa, bằng theo lộ tịch và phân thư chúc từ của tiền nhân để lại, tưởng không có nước nào có chứng cứ đầy đủ như nước ta."


Ngày 13/7/1961, Tổng thống Ngô Ðình Diệm ban hành sắc lệnh số 174 NV, trong đó ấn định : "Quần đảo Hoàng sa thuộc tỉnh Quảng Nam. Một đơn vị hành chánh xã bao gồm trọn quần đảo này được thành lập và lấy danh hiệu là xã Ðịnh hải trực thuộc quận Hòa vang. Xã Ðịnh hải đặt dưới quyền một phái viên hành chánh".

Ngày 21/10/1969, Thủ tướng Chính phủ VNCH ký nghị định số 709-BNV/HCÐP để "Sáp nhập xã Ðịnh Hải thuộc quận Hòa Vang tỉnh Quảng Nam vào xã Hòa Long cùng quận".

Tuy nhiên, ngày 19 tháng Giêng năm 1974, hạm đội hùng hậu của hải quân Trung Quốc tiến chiếm Hoàng Sa, xâm phạm chủ quyền và sự toàn vẹn của lãnh thổ Việt Nam. Sau những trận hải chiến dữ dội chung quanh quần đảo Hoàng Sa để chống lại một kẻ thù đông hơn và mạnh hơn gấp nhiều lần, hải quân Việt Nam Cộng Hòa đã buột phải triệt thoái khỏi vùng đảo, nơi tổ tiên chúng ta đã bao đời gìn giữ. Trong vùng biển mẹ thân yêu, từ đó, đã nhuộm thêm máu của những người con ruột thịt, Ngụy Văn Thà, Nguyễn Thành Trí ..và nhiều thanh niên Việt Nam yêu nước khác.

Ngày 14 tháng 2 năm 1975, Bộ Ngoại giao chính quyền Việt Nam Cộng hòa công bố Sách trắng về các quyền lịch sử và pháp lý của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
Nghị quyết ngày 6 tháng 11 năm 1996 tại kỳ họp thứ X Quốc hội khoá IX nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam tách huyện Hoàng Sa khỏi tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng cũ, sáp nhập vào thành phố Đà Nẵng trực thuộc Trung ương.

Hoàng Sa đang nằm trong tay Trung Quốc nhưng Hoàng Sa vẫn muôn đời sẽ ở lại trong lòng của mỗi người Việt Nam. Mỗi người Việt Nam phả ghi khắc trong tim mình: Hoàng Sa là đảo Việt Nam, là biển Việt Nam, là đất Việt Nam.

Ðất nước Việt Nam có khi thịnh khi suy, lịch sử Việt Nam có khi hưng khi phế, thế hệ trước không giữ được Hoàng Sa nhưng không phải vì thế mà Hoàng Sa trở thành đất của Trung Quốc bá quyền hay của bất cứ một quốc gia nào khác. Dân tộc Việt Nam, các thế hệ Việt Nam hôm nay và mai sau phải nhớ rằng: Bất cứ khi nào các điều kiện kinh tế, chính trị và quân sự cho phép, một trong những việc đầu tiên là phải lấy lại Hoàng Sa.

Một sự thật rõ ràng rằng: Việc Trung Quốc cưỡng chiếm Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam là một hành động đi ngược lại luật pháp quốc tế, vi phạm nghiêm trọng tới Hiến chương Liên hiệp quốc, xâm phạm trắng trợn tới chủ quyền quốc gia của Việt Nam. Hành động này là không thể chấp nhận được.
Nhưng đâu mới là một giải pháp đúng đắn, một cách thức hợp lý để giữ lấy những tấc đất của tổ tiên, để bảo vệ những quyền cơ bản nhất của một dân tộc độc lập, có chủ quyền, thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ, như đã được ghi nhận trong Hiệp định Geneva, Hiệp định Paris, và trong Điều 1 của Hiến pháp nước ta ?
Từ xưa đến nay, trước bất cứ một tranh chấp quốc tế nào thì mỗi chủ thể cũng chỉ có 4 phương cách giải quyết, đó là: đấu tranh chính trị, đấu tranh kinh tế, đấu tranh ngoại giao và đấu tranh quân sự. Hãy cùng xem xét từng phương cách một !

1. Đấu tranh chính trị:

Cuộc biểu tình mà mọi người đang vận động tổ chức là đấu tranh chính trị. Với một quốc gia nào đó khác thì hình thức đấu tranh này có thể có hiệu quả, nhưng với Trung Quốc thì tôi cho là không.
Hẳn không ít người không biết sự kiện Thiên An Môn ngày 4/6/1989, khi 6000 sinh viên Trung Quốc tiến hành biểu tình hòa bình trên quảng trường Thiên An Môn đã bị Chính phủ Trung Quốc cho xe tăng nghiền nát. Sự kiện này đặt ra cho chúng ta 3 câu hỏi:
- Cuộc biểu tình của chính người Trung Quốc, trên đất Trung Quốc còn bị Bắc Kinh dễ dàng đưa ra quyết định đàn áp dã man đến như vậy, thử hỏi cuộc đấu tranh của người nước ngoài, bên ngoài lãnh thổ Trung Quốc, có được Bắc Kinh chú ý đến?
- Cuộc biểu tình của sinh viên Trung Quốc có lúc lên tới con số 100.000 người vẫn chưa đủ gây sức ép bắt Chính phủ Trung Quốc chấp nhận những yêu sách của họ. Vậy liệu phong trào của chúng ta đây có thể tập hợp được hơn con số ấy?
- Với chính sách đàn áp dã man như thế, Bắc Kinh không e ngại gì trước dư luận quốc tế. Vậy hành động của chúng ta có phải là mối bận tâm của họ?
Vậy là rõ ràng đấu tranh chính trị bằng biểu tình không phải là một cách làm hiệu quả. Điểm tích cực của nó là tập hợp được lực lượng, thể hiện ý chí và quyết tâm của toàn thể dân tộc, là một bước đánh dấu sự phát triển của phong trào: từ bàn tán trong thế giới ảo tới hành động thực tiễn trong cuộc sống thực.
Bởi vậy, theo nhận định của tôi thì: cuộc biểu tình hòa bình được dự định diễn ra ngày 9/12 sẽ không đạt được một "kết quả vật chất" nào; nhưng "kết quả tinh thần" của nó thì có thể thấy rõ. Nếu nhân cuộc biểu tình này mà tập trung những người nặng lòng với Hoàng Sa và Trường Sa thành một hội thống nhất, có sự tổ chức và chỉ đạo thống nhất, làm lực lượng cho những hành động tiếp theo của chúng ta, đó mới là thành công thực sự của cuộc biểu tình.

2. Đấu tranh kinh tế:

Phong trào vận động không sử dụng hàng hóa do Trung Quốc sản xuất của chúng ta được xếp vào loại đấu tranh kinh tế. Hình thức đấu tranh này thì tôi cực lực phản đối, vì nó không những không gây được sức ép lên Chính phủ Trung Quốc, mà còn làm cho nền kinh tế Việt Nam bị ảnh hưởng nghiêm trọng.
Với kim ngạch thương mại 2 chiều Việt Nam–Trung Quốc năm 2006 ước đạt 10 tỉ USD, không là gì so với 2000 tỉ USD GDP của Trung Quốc, nhưng lại là 20% GDP của Việt Nam. Nếu thương mại Việt–Trung gặp trục trặc, thì chỉ có Việt Nam là chịu hậu quả mà thôi.
Kế nữa, việc sử dụng đồ có xuất sứ từ Trung Quốc trong nền kinh tế Việt Nam có thể được xem là một sự thật bất khả kháng. Bạn có thể không dùng điện không khi mà một phần điện năng tiêu thụ tại Việt Nam là được mua từ Trung Quốc? Bạn có thể không ăn được không khi mà cả 2 con sông lớn nhất của Việt Nam dùng để tưới tiêu thủy lợi đều bắt nguồn từ Trung Quốc? Bạn có thể không nói được không khi 30 – 40% từ ngữ của chúng ta là từ Hán – Việt?
Nhưng có một thứ từ Trung Quốc mà chúng ta có thể không tiếp tục dùng nữa, và thực sự là không nên dùng nữa: đó là phim ảnh của Trung Quốc. Chính bởi những bộ phim này mà văn hóa Trung Quốc đang chèn ép văn hóa Việt Nam ngay trên đất nước Việt Nam, tuyên truyền cho một tình yêu nước kiểu Trung Quốc. Bộ phim " Anh hùng xạ điêu " chiếu trên kênh Hà Nội năm ngoái đã được quảng cáo là " giáo dục lòng yêu nước sâu sắc ", nhưng thử hỏi đó là tình yêu nước nào? Xin thưa đó là nước Đại Tống! Và ngày xưa cũng có lần lang thang trên thế giới Yahoo 360, tôi đã thực sự cảm thấy thất vọng khi tìm thấy blog của một cô gái Việt Nam, họ Nguyễn, có cái blast là "Tôi yêu đất nước Trung Hoa". Việc bành trướng tư tưởng và văn hóa này chính là một âm mưu để đồng hóa chúng ta. Hãy cùng nhau ngăn chặn nó! Hãy gửi những yêu cầu lên Đài truyền hình của tỉnh thành mình, lên Đài truyền hình Trung ương, yêu cầu không chiếu những bộ phim Trung Quốc nữa, nếu như không có gì để chiếu bù vào khoảng thời gian trống ấy, hãy phát những bài hát của Việt Nam, ca ngợi đất nước Việt Nam, con người Việt Nam.
Nhưng những hành động "bài Hán hóa" cần phải được tiến hành thận trọng và có suy nghĩ, tránh gây xung đột, mâu thuẫn giữa hai dân tộc, tránh tạo nên sự kỳ thị, phân biệt với người Hoa tại Việt Nam.

3. Đấu tranh ngoại giao:

Đây là phương cách mà chưa thấy một ai đề cập tới, nhưng theo tôi lại là một cách làm rất hay.
Trên cấp độ nhà nước, chúng ta hoàn toàn có thể nhờ Pháp can thiệp, như đã từng can thiệp trong tranh chấp Hoàng Sa giữa Việt Nam Cộng hòa và Phillipines năm 1956. Chúng ta hãy cùng ký tên và gửi kiến nghị lên Quốc hội, Chính phủ và Chủ tịch nước, gây sức ép buộc Nhà nước ta phải có những hành động mạnh mẽ hơn là chỉ tuyển bố những lời "Cực lực phản đối".
Còn về phía chúng ta, tôi nghĩ nên có một bức thư gửi tới Quốc vụ viện nhân dân Trung Hoa bày tỏ suy nghĩ, quan điểm về Hoàng Sa, Trường Sa cũng như quyết tâm bảo vệ chủ quyền lãnh thổ quốc gia của nhân dân Việt Nam. Việc viết bức thư này cần phải được nghiên cứu một cách kỹ lưỡng về nội dung, ngôn từ, phải được viết trên cả 3 ngôn ngữ là Tiếng Việt, Tiếng Trung và Tiếng Anh; do đó, nhóm biên soạn cần phải là những người tâm huyết và thực sự có năng lực. Bức thư này sau đó cần phải được công bố rộng rãi trong nhân dân cũng như trên thế giới, để tranh thủ sự đồng tình, ủng hộ của bè bạn quốc tế.

4. Đấu tranh quân sự:

Tôi đã thấy có nhiều người nêu cao khẩu hiệu "Đánh đuổi quân Trung Quốc xâm lược" hoặc tương tự như vậy. Với tôi thì việc giải quyết tranh chấp bằng xung đột vũ trang thực sự là một thảm họa và mong rằng điều đó sẽ chẳng bao giờ xảy ra. Nhưng việc một người công an cả đời chưa rút súng ra bắn ai bao giờ không có nghĩa là khẩu súng anh đeo bên người không có khả năng trấn áp, răn đe bọn tội phạm. Điều này có nghĩa là: tôi không mong muốn có chiến tranh, nhưng việc đẩy mạnh tiềm lực quốc phòng của Việt Nam cũng không phải là một việc làm vô ích.
Quân đội ta là quân đội nhân dân. Việc xây dựng lực lượng vũ trang không phải chỉ là nhiệm vụ của Nhà nước, mà bản thân chúng ta cũng có thể có những đóng góp thiết thực cho quân đội.
Nhẩm tính thế này: Việt Nam có 58 triệu người trong độ tuổi lao động, chỉ cần một người một ngày dành bữa ăn sáng là 10.000 VNĐ cho xây dựng lực lượng hải quân thì: một ngày ta đã có 36 triệu USD – đủ để mua 1 tàu hải quân trung bình; và chưa đến 3 tháng là đủ để mua 1 hàng không mẫu hạm hiện đại nhất của hải quân Mỹ. Hãy phát động phong trào Tất cả vì Hoàng Sa thân yêu, cả nước đóng góp vì Hoàng Sa! Chỉ có 1 lực lượng hải quân mạnh mới là biện pháp lâu dài và chắc chắn nhất để đảm bảo chủ quyền Việt Nam trên 2 quần đảo này.
Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng người không bền bỉ, và lòng mọi người không bền chặt với nhau.

Để minh chứng cho sự xác lập chủ quyền của mình ở Tây Sa tức Hoàng Sa của Việt Nam, Trung Quốc lại cũng đưa ra những luận điểm được coi là "vững mạnh nhất" như sau:

1.

Trung Quốc khẳng định các đảo Nam Hải đã thuộc phạm vi quản hạt của Trung Quốc từ năm thứ 5 niên hiệu Trinh Nguyên đời Đường năm 789. Đúng sử sách Trung Quốc như sách Chư Phiên Chí của Triệu Nhữ Quát có chép những thay đổi về qui chế hành chính từ đời Hán đến đời Tống, trong đó có việc Quỳnh Sơn, một quận của đảo Hải Nam thời đó (xin nhấn mạnh) - sau thuộc thành phố Hải Khẩu - được đặt thành "phủ đô đốc" vào năm thứ 5 niên hiệu Trinh Nguyên đời Đường, tức năm 789.

Nhưng qua các sách Đường Thư, Thái Bình Hoàn Vũ Ký, Dư Địa Kỷ Thăng (1221), Quảng Đông Thông Chí (1842) thì vào năm thứ 5 niên hiệu Trinh Nguyên đời Đường tại đảo Hải Nam chỉ thấy có chuyện kể viên đô đốc nhà Đường là Lý Phục mang quân sang lấy lại đảo Hải Nam sau hơn 100 năm dân bản địa nổi dậy làm chủ đảo và xin vua Đường đặt phủ đô đốc ở quận Quỳnh Sơn, không hề có chuyện "sáp nhập bất kỳ đảo ở biển Nam Trung Hoa vào đảo Hải Nam".

2.

Trung Quốc phái thủy quân đi "tuần tiễu", Trung Quốc đã viện dẫn các sự kiện để chứng minh. Trước hết về luận cứ "phái thủy quân tuần tiễu cương giới biển", luận chứng của nhóm Hàn Chấn Hoa chỉ dựa vào một đoạn trong sách Vũ Kinh Tổng Yếu, song những đoạn văn này hoàn toàn không chứng minh được lập luận "Trung Quốc phái thủy quân tuần tiễu quần đảo Tây Sa bắt đầu đời Tống".

Nhóm Hàn Chấn Hoa đã cố gán ghép hai đoạn văn vào với nhau gồm đoạn văn nói về lộ trình "Từ đồn Môn Sơn đến các nước Đại Thực, Phật Sư Tử, Thiên Trúc" tiếp liền vào đoạn văn đầu viết về "đặt dinh lũy thủy quân tuần tiễu ở hai cửa biển Đông và Tây". Điều này không đúng với nguyên bản Vũ Kinh Tổng Yếu. Đây chỉ là sự cố gán ghép "đầu Ngô mình Sở" để cố minh chứng việc tuần tiễu thủy quân đời Tống qua đất "Cửu Nhũ Loa Châu" mà nhóm này cho là Tây Sa.

Còn việc tuần tiễu của Ngô Thăng, trước hết tìm hiểu vị trí các địa danh trên, chúng ta được biết Quỳnh Nhai là thủ phủ Quỳnh Châu ở phía bắc đảo Hải Nam, Đồng Cổ là quả núi cao 339m ở phía đông bắc đảo Hải Nam, Thất Châu Dương là phía đông đảo Hải Nam, Tư Canh Sa là bãi cát phía tây đảo Hải Nam. Đây chỉ là cuộc tuần tiễu của Ngô Thăng quanh đảo Hải Nam, chứ không đến Tây Sa, nên nhớ rằng Thất Châu Dương ở phía đông đảo Hải Nam nên không hề là Tây Sa tức Hoàng Sa của Việt Nam, vốn cách Hải Nam hơn 350 hải lý về phía đông nam.

3.

Các đảo Nam Hải đã được vẽ vào bản đồ Trung Quốc. Các tác giả bộ sưu tập do Hàn Chấn Hoa chủ biên cũng rất "công phu" đưa ra 13 bản đồ và chia làm hai loại. Một loại là bản đồ Trung Quốc thời Minh Thanh có vẽ các đảo Nam Hải. Một loại khác là bản đồ Trung Quốc thời Minh Thanh và các nước phiên thuộc, cũng có vẽ các đảo Nam Hải.
Bằng chứng thuyết phục
Có rất nhiều bản đồ chính thức của Trung Quốc từ đời Nguyên, Minh đến Thanh, trong đó có bản đồ ấn bản gần thời điểm có tranh chấp như bản đồ Đại Thanh Đế Quốc trong Đại Thanh Đế Quốc toàn đồ, xuất bản năm 1905, tái bản lần thứ tư năm 1910 đã vẽ cực nam của lãnh thổ Trung Quốc là đảo Hải Nam, không vẽ bất cứ hải đảo nào khác ở biển Đông.

Bản đồ Hoàng Triều Nhất Thống dư địa tổng đồ trong cuốn Hoàng Thanh Nhất Thống dư địa toàn đồ xuất bản năm Quang Tự 20 (1894) đã ghi rõ cực nam lãnh thổ Trung Quốc là Nhai Châu, phủ Quỳnh Châu, Quảng Đông ở 18 độ 30 phút Bắc, trong khi Tây Sa hay Hoàng Sa được Trung Quốc đặt tên, có đảo ở vị trí cao nhất là 17 độ 5 phút. Điều này chứng tỏ Tây Sa hay Hoàng Sa chưa hề là lãnh thổ của Trung Quốc.

Trong khi đó, ngay tài liệu của chính người Trung Quốc như Hải Ngoại Ký Sự của Thích Đại Sán đã cho biết Chúa Nguyễn sai thuyền khai thác các sản vật từ các tàu bị đắm ở Vạn Lý Trường Sa, tức Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam. Các tư liệu chứng minh chủ quyền của Việt Nam đã xuất hiện liên tục qua các đời: từ đầu thời Chúa Nguyễn (tức đầu thế kỷ XVII), sang thời Tây Sơn rồi tới triều Nguyễn (từ vua Gia Long), Việt Nam có khoảng gần 30 tư liệu các loại, đã khẳng định chủ quyền của Việt Nam hết sức rõ ràng.

Thời kỳ Đại Việt, từ thời kỳ Nam Bắc phân tranh và thời Tây Sơn, nguồn tư liệu về Hoàng Sa hầu như chỉ còn lại tư liệu của chính quyền họ Trịnh ở Bắc Hà, chủ yếu là Thiên Nam Tứ Chí Lộ Đồ Thư, năm 1686, trong Hồng Đức Bản Đồ hay Toản Tập An Nam Lộ trong sách Thiên Hạ bản đồ và Phủ Biên Tạp Lục, năm 1776 của Lê Quý Đôn.

Trong Thiên Nam Tứ Chí Lộ Đồ Thư hay Toản Tập An Nam Lộ, năm 1686 có bản đồ là tài liệu xưa nhất, ghi rõ hàng năm họ Nguyễn đưa 18 chiến thuyền đến khai thác ở Bãi Cát Vàng. Còn tài liệu trong Phủ Biên Tạp Lục của Lê Quý Đôn, năm 1776 là tài liệu cổ, mô tả kỹ càng nhất về Hoàng Sa, quyển 2 có hai đoạn văn đề cập đến việc Chúa Nguyễn xác lập chủ quyền của Đại Việt tại Hoàng Sa bằng hoạt động của đội Hoàng Sa và đội Bắc Hải.

Sang thời kỳ triều Nguyễn từ năm 1802 đến năm 1909, có rất nhiều tài liệu chính sử minh chứng chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa:

- Dư Địa Chí trong bộ Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí của Phan Huy Chú (1821) và sách Hoàng Việt Địa Dư Chí (1833). Nội dung về Hoàng Sa của hai cuốn sách trên có nhiều điểm tương tự như trong Phủ Biên Tạp Lục của Lê Quý Đôn cuối thế kỷ XVIII.

- Đại Nam Thực Lục phần tiền biên, quyển 10 (soạn năm 1821, khắc in năm 1844) tiếp tục khẳng định việc xác lập chủ quyền của Đại Việt cũng bằng hoạt động của đội Hoàng Sa và đội Bắc Hải.

- Đại Nam Thực Lục Chính biên đệ nhất kỷ (khắc in năm 1848); đệ nhị kỷ (khắc in xong năm 1864); đệ tam kỷ (khắc in xong năm 1879) có cả thảy 11 đoạn viết về quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa với nhiều nội dung mới, phong phú, rất cụ thể về sự tiếp tục xác lập chủ quyền của Việt Nam tại quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.

- Tài liệu rất quí giá là châu bản triều Nguyễn (thế kỷ XIX), hiện đang được lưu trữ tại kho lưu trữ trung ương 1 ở Hà Nội. Ở đó người ta tìm thấy những bản tấu, phúc tấu của các đình thần các bộ như Bộ Công, và các cơ quan khác hay những dụ của các nhà vua về việc xác lập chủ quyền của Việt Nam trên quần đảo Hoàng Sa dưới triều Nguyễn như việc vãng thám, đo đạc, vẽ họa đồ Hoàng Sa, cắm cột mốc... Năm Thiệu Trị thứ 5 (1845) có chỉ đình hoãn kỳ vãng thám, sau đó lại tiếp tục.

- Trong bộ sách Đại Nam Nhất Thống Chí (1882 soạn xong, 1910 soạn lại lần hai và khắc in) xác định Hoàng Sa thuộc về tỉnh Quảng Ngãi và tiếp tục khẳng định hoạt động đội Hoàng Sa và đội Bắc Hải do đội Hoàng Sa kiêm quản...

Ngoài ra các bản đồ cổ của Việt Nam từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX đều vẽ Bãi Cát Vàng hay Hoàng Sa và Vạn Lý Trường Sa trong cương vực của Việt Nam.

Về những tư liệu của Trung Quốc và phương Tây minh chứng chủ quyền Việt Nam tại quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, người ta thấy:
- Hải Ngoại Ký Sự của Thích Đại Sán (người Trung Quốc) năm 1696. Trong quyển 3 của Hải Ngoại Ký Sự đã nói đến Vạn Lý Trường Sa khẳng định Chúa Nguyễn đã sai thuyền ra khai thác các sản vật từ các tàu đắm trên quần đảo Vạn Lý Trường Sa.

- Các bản đồ cổ Trung Quốc do chính người Trung Quốc vẽ từ năm 1909 trở về trước đều minh chứng Tây Sa và Nam Sa không thuộc về Trung Quốc.

Khảo sát tất cả bản đồ cổ của Trung Quốc từ năm 1909 trở về trước, người ta thấy tất cả bản đồ cổ nước Trung Quốc do người Trung Quốc vẽ không có bản đồ nào có ghi các quần đảo Tây Sa, Nam Sa. Tất cả bản đồ cổ ấy đều xác định đảo Hải Nam là cực nam của biên giới phía nam của Trung Quốc.

Sau khi Trung Quốc dùng vũ lực chiếm đóng Hoàng Sa tháng 1-1974, nhiều đoàn khảo cổ Trung Quốc đến các đảo thuộc quần đảo này và gọi là “phát hiện” nhiều cổ vật như tiền cổ, đồ sứ, đồ đá chạm trổ trên các hòn đảo này, song đều không có giá trị gì để minh xác chủ quyền Trung Quốc, trái lại họ lại phát hiện ở mặt bắc ngôi miếu “Hoàng Sa Tự” ở đảo Vĩnh Hưng, tức đảo Phú Lâm (Ile Boisée), lại là bằng chứng hiển nhiên vết tích của việc xác lập chủ quyền của Việt Nam.
- Nhật ký trên tàu Amphitrite (năm 1701) xác nhận Paracels là một quần đảo thuộc về nước An Nam.

- Le mémoire sur la Cochinchine của Jean Baptiste Chaigneau (1769-1825) viết vào những năm cuối đời Gia Long (hoàn tất năm 1820) đã khẳng định năm 1816 vua Gia Long đã xác lập chủ quyền Việt Nam trên quần đảo Paracels.

- An Nam Đại Quốc Họa Đồ của giám mục Taberd xuất bản năm 1838 khẳng định Cát Vàng (Hoàng Sa) là Paracels và nằm trong vùng biển của Việt Nam.

- The Journal of the Asiatic Society of Bengal, Vol. VI đã đăng bài của giám mục Taberd xác nhận vua Gia Long chính thức giữ chủ quyền quần đảo Paracels).

- The Journal of the Geographycal Society of London (năm 1849) GutzLaff ghi nhận chính quyền An Nam lập ra những trưng thuyền và một trại quân nhỏ để thu thuế ở Paracels...

Mong các bạn thật sự nghiêm túc trong việc ký tên, không nên đùa giỡn vô ý thức, không nên bình luận những câu gây chia rẽ dân tộc, không spam... Hãy hiểu về nỗi đau,mất mát của dân tộc trước khi ký tên... Chúng ta hãy đoàn kết lại vì chúng ta đều là người Việt Nam.... Dù biết nếu có huy động được 80 triệu chữ ký của đồng bào trong nước và ngoài nước, chúng ta cũng sẽ khó có thể dùng nó để đòi lại Hoàng Sa.Nhưng qua việc ký tên này, chúng ta đã và đang thể hiện sự quan tâm đến an nguy, vận mệnh của đất nước và chúng ta không được phép quên rằng Hoàng Sa -Trường Sa mãi mãi là của người Việt Nam, đó là một chân lý không thể nào chối cãi. Vì Hoàng Sa, chúng ta sẽ tiếp tục đấu tranh để khẳng định chân lý đó dẫu có phải hi sinh xương máu... Là 1 thế hệ trẻ 8x 9x, bạn đừng để người khác nói mình rằng "Tụi trẻ chưa bít ăn ngủ, xài tiền pa mẹ. Hỏi 10 tên thì 8,5 tên trả lời rằng Hoàng Sa ở trên trời ấy. Hỏi Beckham tóc thế nào chắc là tụi nó tả từng sợi", hãy chứng tỏ mình là 1 công dân iu nước. Vào Đây để kí tên.

hay quá ku Xboy ơi =))

Thủ tướng VN khắng định chủ quyền của Hoàng Sa Trường Sa rồi. Khỏi phải lo. Nếu có gì thì a Chương ra nói chuyện với Trung Quốc bằng tiếng Myanma cho. Cứ vô tư đê !!

TQ thật sự mất dạy :)) ãnh trã thù VN vì đã ũng hộ Nhật =)) [ cái này bà Sươg nóy :D ]

ờ đúng gòy . " Nhật là 1 anh khổng lồ zề Kinh tế nhưng lại là 1 chú lùn zề chính trị " nên mún gia nhập cái tổ chức zì zì đó nhưng bị TQ phản đối . Cả Nhật lẫn TQ đều kêu gọy VN theo mình nhưng VN hok bit nên theo ai chắc cuối cùng theo Nhật .

Cái lũ TQ eat shit => làm toàn ba cái trò ruồi bu cứ mún khiến người ta chửi thề => hàng nhái , hàng kém chất lượng , hàng gây ung thư , ăn cắp bản quyền , vi phạm quyền sỡ hữu trí tụê => bị kiện bị chửi bị nhắc bị la bị tố cáo bị đá đít wài zẫn thế => chưa đủ hay sao mà bây jờ còn đi gây sự với VN =>bộ chưa nghe danh của VN ah cái lũ !@#$%^&*?

Tao là người VIỆT NAM chính gốc , máu đỏ , da vàng !!!!
đến bao giờ 1 thèn VIỆT NAM mới gây đc 1 tiếng vang
Trong cộng đồng chung quanh chỉ có những thèn tóc vàng da trắng
Ốm yếu , nhỏ con , nhưng gan tao vẫn còn !!!!
Châu Á như tao ko sợ thèn nào, Tao ko nói láo , tao ko ba xạo
Tao biết rõ tao là ai !!! Tao ko làm ji` sai ????
Tao sống ko sợ hãi , tao sống có tương lai , tao sống hướng đến ngày mai...
Để khi tao chết thành huyền thoại ....Yo....!!!

<<< tụi TQ nên đọk kỹ trước khi làm 3 cái trò ruồi bu nớh ;;)

Cả thế giới phải sợ người Mỹ vì người Mỹ đã nói là làm. Thế nhưng người Mỹ lại sợ người Nhật vì người Nhật làm xong mới nói. Vậy người Nhật sợ ai, xin thưa, đó là người Trung Quốc, vì người Trung Quốc không nói cũng làm. Người Nhật luôn đề phòng người Trung Quốc vì Trung Quốc là một cường quốc có tiềm lực quân sự. Vậy xin hỏi người Trung Quốc sợ ai, đó là người Việt Nam, người Việt Nam nói một đằng làm một nẻo bố ai biết đâu mà lần => lũ TQ cút nhá ! Đất VN người VN ở , dek phải chỗ cho tụi bây phá rối gây sự đâu đéy nhá => mún gây thì zô nhà thương điên mà gây => đồng loại tụi bey trong đó nhìu lém đéy =))=))

Ba Tàu không nên chấp. Bố vote cho cái Ngoại Giao =))

anh vote choa cái wân sự :))

Cái lũ TQ toàn làm 3 cái trò mất dạy cho' đ* cứ khiến người ta mún chửi tục . So zới tụi TQ thì chú Fó cụng còn zễ thương lắm

chú Fó làh ................. :))=))

mày bit mà zả ngu wài

=)) em ko bjk anh chĩ dùm em :))

yêu cầu kô spam trong đây !!! Đã cảnh cáo rồi !!
Nói cho đúng chủ đề !

Tại thèn Bảo zả ngu ngứa mắt wá nên Ji phải reply lại zới nó cho phải phép LS => spam hồi nào mấy thèn admin kia ?

Thôi thì way lại chủ đề chính , hok lạc đề topic nữa

nói túm lại tụi TQ là tụi khoái gây sự , bao lần xách đit' wa VN chiếm đất cũng bị VN đá đit' về mà ko ngán , thèm bị đá đit' thêm lần nữa x(

như vậy dc chưa mấy cha admin khoái hù ban nick ? way lại chủ đề topic gòy đó ><

ừa :)) xák hàng wa chém ông thũ tướng TQ đê =p~

Tôi vote 1 fát cho wân sự =)) Các pác đừng spam trong đây, mún spam đi chỗ khác dùm. Ai mún coi lại hình ảnh biểu tình trước Đại sứ quán và Lãnh sự wán China kô, tớ post =))

post đê post đê :))